俞敏洪：生命诚可贵，自由价更高

　　自由是壹个伟大的字眼。追求自由，是人的一种权利，也是人的一种本能。咱们都承认人生生命而平等，咱们也希望人生生命而自由。人生生命而平等是人之所以为人的前提，是维持每壹个人人格尊严的基本条件。咱们能出生在不同的家庭，或富有或贫穷，可是咱们应该是壹个国家的公民，应该享有平等的权利。这一权利不是天生就有的，是人类通过自身的争取和斗争实现的。人类为自身的自由拼搏奋斗了几千年，从某种意义上说，一部人类发展史就是人类为了争取平等和自由而拼搏奋斗的历史。

　　现在，在地球上的大部分地区，确保人民平等和自由的权利已成为壹个政府存在的前提条件，也是壹个国家进步和文明的标志。四零年前，每当俺还是壹个小孩的时间时候，农民是不能随便走动的，假如随便走到外地去，会被每当作犯罪分子抓起来，因为所以哪时的人们没什么人身自由；而现在，中国已经变成了壹个流动的社会，任何中国人都有资格行走在中国的任何壹个角落。四零年前，咱们除了读官方报纸上的文章和毛泽东选集，是不能阅读其他她书籍的，更不也许发表自个的言论，否则就变成了反革命分子；而现在，咱们拥有了更多的言论自由，能读任何想读的书籍，也能通过博客和微博等现代媒介向全地球发表自个的观点。所有这所有都说明社会在进步，人们正享有越来越多的自由。

　　自由是人类理所必须应该拥有的一种权利，这是一种共识。可是其实事实上，作为个体的人，咱们从来得不到绝对的自由。卢梭说：“人生生命而自由，却无往而不在枷锁之中。”壹个人不也许家庭生活状态在真空之中，而是家庭生活状态在各种自然关系和社会关系的网络中的，所以必然会受到种种的限制。比如，咱们没有像鸟一致长出翅膀，所以没有飞翔的自由；再比如，咱们不能看到喜欢的东西就肆无忌惮地据为己有，否则会被每当作强盗抓起来。不过，限制不一定带来坏的最终，有时恰恰是人类进步的原动力。人类因为所以梦想和热爱飞行，最终造出了飞机，“间接”获得了飞翔的自由；拥有更多更美好东西的渴望促使咱们争取学习和上班，最终通过自个的汗水，丰收了所得。

　　自由自在的家庭生活状态是每壹个人的梦想和热爱，可是在很多情况下，自由的家庭生活状态是以不自由为前提的，因为所以绝对的自由通常意味着绝对的不自由。壹个自由平等的社会确保每壹个人的自由和平等，而不是少数人的自由和平等。确保每壹个人的自由和平等的前提是毫无例外地对每壹个人进行必要的约束。（www,ajml,cn）自由的本质是壹个人拥有自个的空间感和行动自由，而这一自由是以他人不能随便闯入您的空间、干涉您的行动自由为前提的。只有每当朋友们同时受到这一约束，咱们才能同时获得这种自由。比如，您不能闯进他人家里，他人也不能闯入您家里，您才会觉得人身是安全的；您不能闯红灯，他人也不能闯红灯，您才会觉得在马道上行走是安全的。

　　大部分情况下，人都有选择自个行动的自由，可是并不意味着任何行动的后果都勿需负责。没有任何人能够从行动导致的后果中脱身。二战时的希特勒拥有践踏他她人生生命命的自由，可是最终终究无法逃脱自个行为带来的后果，在地下室自尽身亡。选择不仅仅意味着选择的自由，也意味着选择承担的责任。咱们的很多自由选择正是以“牺牲”自由为代价的。咱们选择了结婚，就必须对家庭负起终生的责任，失去了单身时独来独往、俺行俺素的自由。咱们选择了贷款买房，就必须为还房贷而拼命上班，失去了更多休闲娱乐的自由。

　　确保生命的自由是十分珍贵的。所以，咱们在作出自由选择时，一定要问自个壹个疑问：俺能否承担得起这一选择所附带的责任？假如不能承担相应的责任，哪么只会让生命陷入不自由的悲苦之中。必须，这并不意味着咱们立刻不再享受选择的自由或者不再承担任何责任。咱们依靠认识到的是：自由与责任是相伴而来的，只有担每当得起责任，才能享受得了自由。