王蒙：幼稚的成熟与成熟的老到

　　咱们经常常常议论到某个人的时间时候说谁谁比较幼稚，谁谁不够成熟，谁谁比较老到。哪么请问，成熟和老到的标准是什么？成熟和幼稚的区别点是什么？很抱歉，俺不能不说到壹个方面，哪就是对于恶的认识与对付恶的本领。很遗憾，人生生命中社会中还有许多的不善，还有许多的恶，幼稚的人碰到这种不善和恶，会很伤心，很意外，很痛苦，很没辙，甚至会在最初的几次打击后颓然垮台，或者丧失了家庭生活状态的勇气，或者走向了悲观和颓废，或者随波逐流自个也变成了不善和恶。这种遇恶则全无方法，遇恶则大呼小叫，遇恶则上每当受骗，遇恶则精神崩溃，或者铤而走险，变成了壹个偏激者、破坏性的愤世嫉俗者直到冒险者和恐怖者——能说，这些确是壹个人相每当幼稚的标志。而壹个成熟和老到的人，则会坚定不移而又从容应战巧妙应对，化被动为主动，从恶的挑战中寻找善的契机，化不善的因素为善的因素，至少也要战胜恶转化恶而弘扬善，直到庖丁解牛，游刃有余，直到出污泥而不染。从来不与恶打交道是不也许的，不在恶面前垮台自杀也不变得哪么恶却是必须的与有用的。而咱们的文化传统、出版规则，直到政策法令又是偏向于不谈至少是不多谈不深谈人间的恶的——对此，俺倒没有太多的异议，因为所以这里确实有壹个现实的考虑，每当人们的素质还相每当不目标的时间时候，您谈恶谈得太多也许客观上变成了教唆为恶。

　　俺无意在这里讨论出版的普泛性原则适应性原则与价值性原则的悖论，俺只是说，仅凭书本知识是不够的，人们会由于种种原因而没有把书写全面出全面，您也会因了各种理由而没有读全面。人们有时间时候会在书中选择甜美，而忽略了苦咸辣涩酸，人们倾向于选择芳香而对腥臭视而不语。人们会接受随大流，而省略了或者干脆是回避了或者干脆是隐瞒了少些不雅的东西或者奥妙的东西或者过于敏感的东西。即使没有任何回避和隐瞒，也没有一本书是专门为您的此时此地而写出来的，相反，哪些书是书的作者(www,ajml,cn)针对他她或她的彼时彼地的情况和疑问而写出来的。这样，咱们就必须善于实践，善于思索，善于区分，善于分析和总结概括，善于从各种不同的情况不同的成败得失中找出规律找出学问，琢磨出点玩意儿来。甚至学言语这种比较“死”的东西也是这样，从书本上学好发音和口语是很难的，您只有争取去听，壹次壹次地反复听，听以您要学的哪种言语为母语的人是怎样地谈话怎样地发音，再不断地与自个的谈话自个的说法自个的发音相比较，才能找到毛病有所改进。阅读对于学言语的意义不仅在于读懂了您正在读的东西，而且更在于从阅读中学习他人的修辞造句，学习他人的表达方式和表达技巧。同样一句话也许能有几十种直到几百种说法，其中只有一两种对于此时此地此境此人才是最适合的。怎样在不同的情势不同的讲话者的身份与不同的对讲者的身份上选好这一种或两种最佳说法，这是任何言语读本上都无法讲清楚的，只有自个通过无数范例包括反面的事例去总结经验，去学得更聪明更能干些。