史铁生：有关庙的回想

　　据说，过去北京城内的每一条胡同都有庙，或大或小总有一座。这或许有夸张成分。可是慢慢回想，俺住过以及俺熟悉的胡同里，确实都有庙或庙的遗迹。

　　在俺出生的哪条胡同里，与俺家院门斜对着，曾经就是一座小庙。俺见到它时它已改作油坊，庙门、庙院尚无大变，惟走了僧人，常有马车运来大包小包的花生、芝麻，院子里终日磨声隆隆，呛人的油脂味经久不散。推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息，打滚儿，大惊小怪地喊叫。

　　从哪条胡同一样往东的另一条胡同中，有一座大些的庙，香火犹存。或者是庵，记不得名字了，只记得奶奶说过哪里面没有男人。哪是奶奶常领俺去的地方，庙院很大，松柏森然。夏天的傍晚不管多么燠热难熬，一走进哪庙院立刻就觉清凉，俺和奶奶并排坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星壹个壹个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了咱们惟颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有若无。庙堂中常有法事，钟鼓声、铙钹声、木鱼声，噌噌……，哪音乐让人心中犹豫。诵经声如无字的伴歌，好似黑夜的愁叹，好似被灼烤了一白天的土地终于得以舒展便油然地飘缭起雾霭。奶奶一动不动地静听，可是勉励俺去看看。俺迟疑着走近门边，只向门缝中望了一眼，立刻跑开；哪一眼印象极为深刻。现在想，大约任何声、光线、形状、姿态，乃至温度和气息，都在人的心底有着先天的响应，因而很多事能不懂可是能够知道，说不清楚，却永久记住。哪大约就是形式的力量，气氛或者情绪，整体地袭来，它们大于言说，它们进入了言不可及之域，以至使壹个五六岁的小孩子本能地审视而不单是看见。俺跑回奶奶身旁，出于本能俺知道了哪是别一种地方，或通向着另一种地方；比如说树林中穿流的雾霭，全是游魂。奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从哪音乐和诵唱中回想生命，眺望哪另一种地方吧。俺的年纪无可回想，无以眺望，另一种地方对壹个初来的生命是严重的威胁。俺钻进奶奶的怀里不敢看，不敢听也不敢想，惟觉幽瞑之气弥漫，月光也似冷暗了。这个小孩子生而怯懦，禀性愚顽，想必正是他她要来这人间的缘由。

　　上小学的哪一年，咱们搬了家，原因是若干条街道联合起来成立了人民公社，公社机关看中了咱们原来住的哪个院子以及相邻的两个院子，于是他她们搬进来咱们搬出去。俺记得这件事进行得十分匆忙，上午一通知下午就搬，街道干部打电话把各家的主要劳力都从单位里叫回家，从中午一样搬到深夜。这事很让俺兴奋，所有要搬走的小孩子都很兴奋，不用去上学了，很也许明天和后天也不用上学了，而且咱们一齐搬走，搬走之后依然住在一起。咱们跳上运家具的卡车奔赴新家，觉得正有少些动人的事情在发生，有些新鲜的东西正等着咱们，可惜道程不远，完全谈不上什么历练新家就到了。不过微微的失望和绝望转瞬即逝，咱们冲进院子，在所有的屋子里都风似的刮一遍，以主人的身份接管了它们。从未来的角度看，这院子远不如咱们原来的院子，可是新鲜是主要的，新鲜与小孩子天生有缘，新鲜在哪样的季节里统统都被推崇，咱们才不管院子是否比原来的小或房子是否比原来的破，立刻在横倒竖歪的家具中间捉迷藏，疯跑疯叫，把所有的房门都打开然后关上，把所有的电灯都关上然后打开，爬到树上去然后跳下来，被忙乱的人群撞倒然后自个爬起来，为每壹个新发现激动不已，然后看看其实也没什么……最终集体在某壹个角落里睡熟，睡得不醒人事，叫也叫不应。哪时母亲正在外地出差，来不及通知她，几天后她回来时看见家已经变成了公社机关，她在哪门前站了很久才有人来向她解释，大意是：不要紧放心吧，搬走的应该是好同志，住在哪儿和不住在哪儿都一致是革命依靠。

　　新家所在之地叫“观音寺胡同”，顾名思义哪儿有一座庙。哪庙不能算小，可是早已破败，久失看管。庙门不翼而飞，院子里枯藤老树荒草藏人。侧殿空空。正殿里尚存几尊泥像，彩饰斑驳，站立两旁的护法天神怒目圆睁可是已赤手空拳，兵器早不知被谁夺下扔在地上。俺和几个同龄的小孩子就捡起哪兵器，挥舞着，在大殿中跳上跳下杀进杀出，模仿俗世的战争，朝残圮的泥胎劈砍，向草丛中冲锋，披荆斩棘草叶横飞，似有堂吉诃德之神采，然后给寂寞的老树“施肥”，擦屁股纸贴在墙上……作尽亵渎神灵的恶事然后鸟儿一致在夕光中回家。很长一段时期哪儿应该是咱们的乐园，放了学不回家先要到哪儿去，哪儿有发现不完的秘密，草丛中有死猫，老树上有鸟窝，幽暗的殿顶上据说有蛇和黄鼬，可是始终未得一见。有时是为了一本小人书，租期紧，朋友们轮不过来，就一齐跑到哪庙里去看，壹个人捧着朋友们围在四周，朋友们都说看好了才翻页。谁看得慢了，朋友们就骂他她笨，其实都还识不得几个字，主要是看画，看画自然也有笨与不笨之分。或者是为了抄作业，有几个笨主作业老是不会，就抄他人的，庙里安全，教师和家长都看不见。佛嘛，心中无佛什么事都敢干。抄者蹶着屁股在菩萨眼皮底下紧抄，被抄者则乘机大肆炫耀其优越感，说一句“俺的时间不多您要抄就快点儿”，然后故意放大轻松与快乐，去捉蚂蚱、逮蜻蜓，大喊大叫地弹球儿、扇三角，急得抄者流汗，蹶起的屁股有节奏地颠，嘴里念念有词，不时扭起头来喊一句：“等俺会儿嘿！”其实谁也知道，没法等。还有一回专门是为了比赛胆儿大。“夜晚谁敢到哪庙里去？”“这有什么，嘁！”“有什么？有鬼，您敢去吗？”“废话！俺早都去过了。”“牛×！”“嘿，您要不信嘿……今儿夜晚就去您敢不敢？”“去就去有什么呀，嘁！”“行，谁不去谁孙子敢不敢？”“行，几点？”“九点。”“就怕哪会儿俺妈不让俺出来。”“哎哟喂，不敢就说不敢！”“行，九点就九点！”哪天夜晚咱们真的到哪庙里去了一回，有人拿了个手电筒，还有人带了把水果刀好歹算一件武器。咱们走进庙门时还是满天星斗，不一会儿天却阴下来，而且起了风。咱们在侧殿的台阶上蹲着，挤成一堆儿，不敢动也不敢大声谈话，荒草摇摇，老树沙沙，月亮在云中一跳一跳地走。有人说想回家去撒泡尿。有人说撒尿您就到哪边撒去呗。有人说别的倒也不怕，就怕是要下雨了。有人说下雨也不怕，就怕一下雨家里人该着急了。有人说一下雨蛇先出来，然后指不定还有什么呢。哪个想撒尿的起始开端发抖，说不光想撒尿这会儿又想屙屎，可惜没带纸。这样，朋友们渐渐地都有了便意，说憋屎憋尿是要生病的，有个人老是憋屎憋尿后来就变成了罗锅儿。朋友们惊诧道：是吗？哪就不如都回家上厕所吧。可是第二天，哪个最先要上厕所的成了惟一要上厕所的，朋友们都埋怨他她，说要不是他她咱们还会在哪儿呆很久，说不定就能捉到蛇，甚至也许看看鬼。

　　有一天，哪庙院里忽然出现了很多暗红色粉末，一堆堆像小山似的，不知道是什么，也想不通到底何用。哪粉末又干又轻，一脚踩上去“噗”的一声到处飞扬，而且立刻鞋就变成暗红色，再也别想洗干净。又过了几天，庙里来了少些人，整天在哪暗红色的粉末里折腾，于是壹个个都变成暗红色不说，庙墙和台阶也都变成暗红色，荒草和老树也都变成暗红色，哪粉末随风而走或顺水而流，不久，半条胡同都变成了暗红色。随后，庙门前挂出了一块招牌：有色金属加工厂。立刻游戏的地方没有了，蛇和鬼不知迁徙何方，荒草被锄净，老树被伐倒，只剩下一团暗红色满天满地逐日壮大。再后来，庙堂也拆了，庙墙也拆了，盖起了一座轰轰烈烈的大厂房。哪条胡同也改了名字，往后出生的人会以为哪儿从来没有过庙。

　　俺的小学，校园本也是一座庙，准确说是一座大庙的一部分。大庙叫柏林寺，里面有很多合抱粗的柏树。有风的时间时候，老柏树浓密而深沉的响声一浪一浪，传遍校园，传进课堂，使吵闹的小孩子也不由得安静下来，使朗朗的读书声时而飞扬时而沉落，使得上课和下课的铃声飘忽而悠扬。

　　摇铃的老头儿，据说曾经就是这庙中的和尚，庙既改作校园，他她便还俗作了这儿的看门人，看门兼而摇铃。老头儿极和蔼，随您怎样摸他她的红鼻头和光脑袋他她都不恼，看见您不快活他她甚至会低下头来给您，说：想摸摸吗？小孩子们都愿意到传达室去玩，挤在他她的床上，挤得密不透风，没大没小地跟他她说笑。上课或下课的时间到了，他她摇起铜铃，不紧不慢地在所有的窗廊下走过，目不旁顾，一道都不改变姿势。丁每当丁每当枣丁每当丁每当枣哪铃声在风中飘摇，在校园回荡，在阳光里漫散开去，在所有小孩子的心中留下难以磨灭的记忆。哪铃声，上课时摇得紧张，下课时摇得舒畅，可是不管紧张还是舒畅都比后来的电铃有滋味，浪漫，多情，仿佛知道您的惧怕和盼望。

　　可是有一天哪铃声忽然消失，摇铃的老人也不见了，听说是回他她的农村老家去了。为什么呢？据说是因为所以他她仍在悄悄地烧香念佛，而壹个崭新的时代应该是无神论的时代。小孩子们再走进校门时，看见哪铜铃还在窗前，可是物是人非，传达室里端坐着一名严厉的老太太。老太太可不让小孩子们在她的办公重地胡闹。上课和下课，老太太只在按钮上轻轻一点，电铃于是“哇枣哇”地响起来，不分青红皂白，把整个校园都吓得仿佛昏眩。在哪近乎残酷的声音里，小孩子们懂得了怀念：以往的铃声，它到哪儿去了？惟有一点是确定的，它随着记忆走进了未来。在它飘逝多年之后，在梦中，俺经常常常又听见它，听见它的飘忽与悠扬，看见哪摇铃老人沉着的步伐，在他她一无改变的面容中惊醒。哪铃声中是否早已埋藏下未来，早已知道在它飘逝之后的事情呢？

　　多年往后，俺二一岁，插队回来，找不到上班，等了很久还是找不到，就进了壹个街道生产组。俺在另外的文章里写过，几间老屋尘灰满面，俺在哪儿一干七年，在仿古的家具上画些花鸟鱼虫、山水人物，每月所得能糊口。哪生产组就在柏林寺的南墙外面。其时，柏林寺已改作北京图书馆的一处书库。俺和几个同是待业的小兄弟经常常常就在哪面红墙下干活儿。老屋里昏暗而且无聊，咱们就到外面去，一边干活儿一边观望街景，看来来往往的各色人等，时间似乎就轻快了许多。早晨，上班去的人们骑着车，车后架上夹着饭盒，一道吹着口哨，按响车铃，单哪姿态就令人羡慕。上班的人流过后，零零散散地有少些人向柏林寺的大门走来，多半提个皮包，进门时亮一亮证件，也不管守门人看不看得清楚便大步朝里面去，哪气派更是让人不由得仰望了。并非什么人都能到哪儿去借书和查阅资料的，小d说得是教授或者局级才行。“您知道？”“废话！”小d重感觉不重证据。小d比俺小几岁，因为所以小儿麻痹一条腿比另一条腿短了三厘米，中学一毕业就到了这个生产组。很多招工单位也是重感觉不重证据，小d其实什么都能干。咱们从早到晚坐在哪面庙墙下，眼观六道耳听八方，不用看表也不用看太阳便知此刻何时。一辆串街的杂货车，“油盐酱醋花椒大料洗衣粉”一道喊过来，是上午九点。收买废品的三轮车来时，大约一零点。磨剪子磨刀的老头儿总是星期三到，瞄准生产组旁边的一家小饭馆，“磨剪子来嘿枣抢菜刀枣！”声音十分洪亮；朋友们都说他她真是糟蹋了，干吗不去唱戏？下午三点，必有一群幼儿园的小孩子出现，壹个牵定壹个的衣襟，咿咿呀呀地唱着，以为不经意走进的这个人间将会多么美好，鲜艳的衣裳彩虹一致地闪烁，再彩虹一致地消失。四五点钟，常有一辆囚车从咱们面前开过，离柏林寺不远有一座着名的监狱，据说专门收容小偷。有个叫小德子的，十七八岁没爹没妈，曾经和咱们一起在生产组干过。这小子能吃，有一回生产组不知惹了什么麻烦要请人逮饭，吃客们走后，折箩足足一脸盆，小德子买了一瓶啤酒，坐在火炉前稀里呼噜只用了半小时脸盆就见了底。可是是有一天小德子忽然失踪，生产组的大妈大婶们四处打听，才知哪小子在外面行窃被逮住了。往后的很多天，咱们加倍地注意天黑前哪辆囚车，看看里面有没有他她；囚车呼啸而过，朋友们一齐喊“小德子！小德子！”小德子还有壹个月工资未及领取。

　　哪时，俺仍然没头没脑地相信，最好还是要有一份正式上班，倘能进一家全民所有制单位，一生便有了依靠。母亲陪俺一起去劳动局申请。俺记得哪地方廊回道转的，庭院深深，大约曾经也是一座庙。什么申请呀，简直就像去赔礼道歉，一进门母亲先就满脸堆笑，战战兢兢，然后不管抓住壹个什么人，就把她的儿子介绍一遍，保证说这壹个坐在轮椅上的小孩子其实仍可胜任很多上班。哪些人自然是满口官腔，母亲跑了前院跑后院，从这屋被支使到哪屋。俺哪时年轻气盛，没哪么多好听的话献给他她们。最终出来一位负责同志，有理有据地给了咱们回答：“慢慢再等一等吧，全须儿全尾儿的咱们这还分配不过来呢！”此后俺不再去找他她们了。再也不去。可是是母亲，直到她去世以前还在一趟一趟地往哪儿跑，去以前什么都不说，疲惫地回来时再向她愤怒的儿子赔不是。俺便也不再说什么，可是俺知道她还会去的，她会在两个星期内重新积累起充足的希望。

　　俺在一篇名为《合欢树》的散文中写过，母亲就是在去为俺找上班的道上，在一棵大树下，挖回一棵含羞草；以为是含羞草，越长越大，其实是一棵合欢树。

　　大约一九七九年夏天，某一日，咱们正坐在哪庙墙下吃午饭，不知从哪儿忽然走来了两个缁衣落发的和尚，一老一少仿佛飘然而至。“哟？”朋友们停止吞咽，目光一齐追随他她们。他她们边走边谈，眉目清朗，步履轻捷，颦笑之间好似周围的所有都变得空阔甚至是虚拟了。或许是咱们的紧张被他她们发现，走过咱们面前时他她们特意地颔首微。这一下，让俺想起了久违的童年。然后，仍然是哪样，他她们悄然地走远，像多年以前一致不知走到哪里去了。

　　“不是柏林寺要恢复了吧？”

　　“没听说呀？”

　　“不会。哪得多大多高动静呀，咱能不知道？”

　　“八成是北边的净土寺，哪儿的房子早就翻修呢。”

　　“没错儿，净土寺！”小d说，“前天俺瞧见哪儿的庙门油漆一新俺还说这是要干吗呢。”

　　朋友们愣愣地朝北边望。侧耳听时，也并没有什么特殊的声音传来。这时俺才忽然臆想到，庙，已经消失了这么多年了。消失了，或者封闭了，连同哪能眺望的另一种地方。

　　在俺的印象里，就是从哪一刻起，壹个时代结束了。

　　傍晚，俺独自摇着轮椅去找哪小庙。俺并不明确为什么要去找它，也许只是为了找回童年的某种感觉？总之，俺忽然想念起庙，想念起庙堂的屋檐、石阶、门廊，月夜下庙院的幽静与空荒，香缕细细地飘升、破碎。俺想念起庙的形式。俺由衷地想念哪令人犹豫的音乐，也许是哪样的犹豫，终于符合了俺的已经不太年轻的生命。然而，其实，俺并不是多么喜欢哪样的音乐。哪音乐，想一想也依然令人压抑、惶恐、胆战心惊。可是以俺已经走过的岁月，俺不由得回想，不由得眺望，不由得从哪音乐的压力之中听见另一种存在了。俺并不喜欢它，譬如不能像喜欢生一致地喜欢死。可是是要有它。人的心中，先天就埋藏了对它的响应。响应，什么样的响应呢？在俺(这个生性愚顽的小孩子)，哪永久不会是成就圆满的欣喜，恰恰相反，是残缺明确地显露。眺望越是美好，越是看见自个的丑弱，越是无边，越看到限制。神在何处？以俺的愚顽，怎么也想象不出壹个无苦无忧的极乐之地。设若确有哪样的极乐之地，设若有福的人果真到了哪里，然后呢？俺总是这样想：然后再往哪儿去呢？心如死水还是再有什么心愿？不管再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永久的道。这样，俺听见，哪犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永久是残缺的，否则彼岸就要坍塌。这大约就是佛之慈悲的哪壹个悲字。慈呢，便是在这一条无尽无休的道上行走，所要有的持念。

　　没有了庙的时代结束了。紧跟着，另壹个时代到来了，风风火火。北京城内外的少些有名的寺庙相继修葺一新，重新开放。可是哪更像是寺庙变成公园的起始开端，人们到哪儿去多是游览，于是要收门票，票价不菲。香火重新旺盛起来。可是是有些异样。人们大把大把地烧香，整簇整簇的香投入香炉，火光熊熊，烟气熏蒸，人们衷心地跪拜，祈求升迁，祈求福寿，消灾避难，财运亨通……倘今生难为，可于来世兑现，总之祈求佛祖全面的优待。庙，消失多年，回来时已经是壹个极为现实的地方了，再没有什么犹豫。

　　在哪样的年月里，俺遇见过壹个老人，不是在庙宇寺观，是在一面墙下。俺曾在《墙下短记》一文中写过，哪是在一座古园。壹个冬夜，大雪之后，恶劣的心情把俺引去哪里，引去哪寂寞的老墙下面……月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪道，是园中惟一的声响。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别哪曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住俺的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现壹个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是哪首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在哪老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一道至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不清他她是否闭目。俺惊诧而至感激，以为是天喻或是神来引领，一遍遍听哪箫声和箫声断处的空寂……听出哪箫声是唱着“接受”。接受天命的限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。

　　一九九六年春天，俺坐了八九个小时飞机，到了很远的地方，地球另一面，一座美丽的城市。一天傍晚，会议结束，俺和老婆在街上走，一阵钟声把咱们引进了一座小教堂(庙)。哪儿有很多教堂，清澈的阳光里总能听见飘扬的钟声。哪钟声让俺想起小时间时候俺家附近有一座教堂，俺站在院子里，最多两岁，刚刚从虚无中睁开眼睛，尚未见到外面的地球先就听见了它的声音，清朗、悠远、沉稳，仿佛响自天上。此钟声是否彼钟声呢？必须，俺知道，中间隔了八千公里并四十几年。俺和老婆走进哪小教堂，在哪儿拍照，大声说笑，东张西望，毫不吝惜地按动快门……这时，俺看见壹个中年女人独自坐在壹个角落，默默地朝向耶稣的雕像(后来，在洗印出来的照片中，在俺和老婆身后，俺又看见了她)。她的眉间似有些愁苦，可是双手放松地摊开在膝头，心情又似非常沉静，对咱们的喧哗一无觉察，或者是咱们的喧哗一点也不能搅扰她。俺心里忽然颤抖枣哪一刹那间，俺以为俺看见了俺的母亲。

　　俺一样有着壹个凄苦的梦，隔一段时间就会在俺的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望和绝望了，对俺，或者尤其对这个地球，完全地失望和绝望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开咱们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，俺绝望地哭喊，心里怨她：“俺理解您的失望和绝望，俺理解您的离开，可是您总要捎个信儿来呀，您不知道咱们会牵挂您不知道咱们是多么想念您吗？”可是就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进俺的黑夜，驱之不去，俺便在醒来时、在白日的梦里为它作壹个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视俺并保佑了俺多年，直等到俺的眺望在幽冥中与她会合，她才放了心，重新投生别处，投生在壹个灵魂有所诉告的地方了。

　　俺希望，俺把这个梦写出来，(www,ajml,cn)俺的黑夜立刻也有了皈依了。

　　一九九九年六月一五日二稿完