周国平：婚姻反思录

　　一开场白

　　某君倡"宽松的婚姻"之高论，且身体力行之。他她深信惟有立足于信任而非猜疑，藉宽松而非禁锢，才能保证情感在婚姻之中仍有自由发展的空间，令婚姻优质而且坚固。此论确乎行之有效，他她和他她的老婆的美满婚姻一时传为佳话。

　　忽一日，传来惊人的消息，据说他她的婚姻宣告破裂，他她和他她的老婆已经友好分手。于是群起而攻之、嘲之、诘之，曰：其实事实胜于雄辩，"宽松"论业已破产矣!

　　某君答曰：您们拿得出一种必定达成成功的婚姻理论吗?

　　然而，长夜灯下独坐，某君仍不免暗自检讨自个的婚爱历练和观念，若有所悟。以下便是他她的反思的记录。

　　二神圣的命名

　　在造出第壹个人--亚每当--之后，上帝所作的第一件事就是，把各种飞鸟走兽带到亚每当面前，让他她给它们命名。根据《旧约》的这一记载，命名便是人之为人的第壹个行为，是人为自个加冕的神圣仪式，通过给世间万物命名，地球才成为人的地球。

　　所以，壹个男人把壹个女人叫作老婆，壹个女人把壹个男人叫作男人，这不仅仅是壹个法律行为，而且是壹个神圣行为，是在上帝面前的互相确认。惟有通过这个命名，她才成为他她的"自个的女人"，他她也才成为她的"自个的男人"。无此命名，不论他她们怎样相爱，终归不互相拥有。同样，他她们的屋宇在他她们互相命名为老婆和男人以前只是壹个住处，惟有通过这个命名才成为"自个的家"。

　　不结婚而同居必须潇洒，可是是，无其名必也无其实，至少缺少了哪种今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感，哪种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念。

　　必须，有其名未必有其实。多少男女顶着夫妻的名义，却同床异梦，并不觉得找到了今生今世真正属于自个的女人或男人。也有曾经相爱甚笃的夫妻，一方作出了负心的事，使另一方发出痛楚的呼喊："他她(她)不是俺的自个的男人(女人)了!"

　　结婚是神圣的命名。是否在教堂里举行婚礼，这并不要紧。苍天之下，命名永是神圣的仪式。"老婆"的含义就是"自个的女人"，"男人"的含义就是"自个的男人"，对此命名每当知敬畏。没有终身相爱的决心，不可妄称夫妻。有此决心，一旦结为夫妻，不可轻易伤害自个的女人和自个的男人，使这神圣的命名蒙羞。

　　三婚姻是难事

　　性遵循快乐原则，情感遵循目标原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间经常常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，怎样能在自身中把三者统一起来。

　　婚姻必须包含性，它是社会所公认的性满足的合法形式和主要方式。可是是，作为一种纯粹的生理欲望，性欲本身又具有盲目性。不必是配偶，不必是情侣，两个健康男女之间的作爱都能给每当事人带来快乐。而且，性的快乐经常常常取决于双方性的癖好和习性的协调，其协调的程度未必与情感成正比比例，更未必与婚姻相一致。由于长年的重复，夫妇之间的性家庭生活状态还也许因为所以缺少新奇的刺激而减少其兴味。所以，对于已婚者来说，婚外性关系始终是一种潜在的诱惑，并对婚姻构成潜在的威胁。

　　好的婚姻是情感的最终，有情人结为眷属也说明表明了终身相爱的决心。可是是，结婚意味着在一起过日子，而过日子总是很琐碎也很平凡的。把平凡的日子过得始终不乏浪漫的情趣，这并非不也许，可是殊为不易。何况结婚不能也不该杜绝新的邂逅，移情别恋的也许是始终存在的。

　　看看周围，无爱的婚姻，性冷淡的夫妇，其实事实上都为数不少。许多婚姻之所以能够延续，只是基于现实利益的一种妥协或无奈。哪么，婚姻、情感、性三者的持久完满的统一不也许吗?俺相信是也许的。其前提必须是，婚姻在爱和性和谐方面本来就有较好的质量。在此前提下，也许关键在于，怎样怀着对这个好婚姻的珍惜之心，来克服一般婚姻都会产生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不断更新情感的目标和性的快乐。到婚外寻找新的刺激必须简便得多，可是是，世上的捷径往往只通向事物的表面，要达于核心就必须作出持久不懈的争取。在两性之间，发生肉体关系是容易的，发生情感便很难，而最难的便是使壹个好婚姻经受住岁月的考验。

　　四珍惜便是缘

　　人们常把有情人终成眷属说成有缘，一旦反目离异呢，便说是缘分已尽。缘的长短，最难预料。相爱者谁不自许已经从茫茫人海中找到了自个的"另一半"，立刻永结百年之好了呢?可是，世事无常，风云变幻，多少终成眷属的有情人未曾料到，有朝一日他她们之间会发生感情危机，甚至于度不过难关，只好挥泪诀别。

　　世上婚配，形形色色，真正基于情感的结合并不太多，因而弥足珍贵。然而，偏偏愈是基于情感的结合，比起哪些以传统伦理和其实利益为基础的婚姻来，愈有其软弱之处。所谓佳偶难久，人们眼中的天作之合往往不能白头偕老，这差不多是古老而常新的传说了。究其原因，也许是因为所以人的内在的感情要比外在的规范和利益更加难以捉摸，更加不易把握，情感是比世俗的婚姻纽带更易变的东西。以情感为婚姻的惟一依据，在逻辑上便意味着情感高于婚姻，所以，一方面，假如既有的情感出现瑕疵，婚姻便成疑问，另一方面，一旦新的情感产生，婚姻便每当让位。其实事实上，凡是在婚姻中把情感看得比所有都要紧的人，在感情疑问上往往比较敏感，既容易互相挑剔，也容易动情别恋。他她们爱起来惊天动地，可歌可泣，同时也风起云涌，乍喜乍悲。假如他她们充足幸运，又充足成熟，因而能够充足长久地相爱，哪么，他她们倒也能作到情深意笃，琴瑟和谐，成就一段美满姻缘。然而，千万不要大意，潜在的危险始终存在着，真正以情感为基础的婚姻永久不会大功告成，一劳永逸，再好的姻缘也不也许获得终身保险。

　　俺的意思是说，咱们必须不能也不该对情感也许发生的变化严加防范，可是是也大可不必为它创造条件。红尘中人，诱惑在所难免，而每个每当事人对于自个所面临的究竟是不可抵御的更强烈的情感，还是一般的风流韵事，心里大致是清楚的。俺的劝告是，假如是后者，而您又很看重(不看重则另每当别论)既有的婚爱，就请您三思而不要行了。这对您也许是一种损失，可是您所以避免了更惨重的损失。假如是前者，俺就无需说什么了，因为所以说了也没有用,

　　情感是人生生命的珍宝，每当咱们用婚姻这只船运载情感的珍宝时，咱们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪，安全直达目的地地。谁若故意迎着风浪上，固然能获得冒险的乐趣，可是也说明了他她(她)对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜之心来保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡则缘尽。

　　人的心是世上最矛盾的东西，它有时很野，臆想到处飞，可是它最平凡最深邃的依靠却是壹个憩息地，哪就是另一颗心。倘若您终于找到了这另一颗心，每当知珍惜，切勿伤害它。历尽人间沧桑，遍阅各色理论，俺发现自个到头来信奉的仍是古典的情感范式：真正的情感必是忠贞专一的。惦着壹个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，所有风流韵事都显得何其虚飘。

　　五结束语

　　以上是某君的婚(www,ajml,cn)姻反思的记录。读毕这个记录，一位小姐问道："先生因一己的遭遇，便由开放一变而为保守，岂不大谬?"

　　某君答曰："人皆因受挫而对情感失望和绝望，视婚姻为畏路途，俺独一如既往热情地为婚爱辩护，何保守之有?"

　　小姐问道："难道先生仍想结婚?"

　　某君答曰："诚然。婚姻的好坏，不能成败论之。好婚姻也是也许失败的。俺期望得到壹个终于达成成功的好婚姻。"

　　小姐慨然叹道："先生真保守矣，老矣!"

　　某君笑而不答。