池莉:晒月亮
常熟有一座山,叫作虞山。虞山有一座寺,叫作兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。山坡上有竹森不稀罕,稀罕的是竹林里面有一条曲径,竹林里面有一条小径也不稀罕,稀罕的是这条小径被壹个唐人写进了诗歌。稀罕的是这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。俺曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗。有壹次居然是在麦每当劳餐厅。这首诗歌俺也记得。便是唐人常建的:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,唯闻钟馨音。更为稀罕的是,兴福寺的诗是好诗,字还是好字。字是宋人米写的。米是湖北人,出了名的任性和疯狂。有洁癖,好奇装异服。性情渗透了笔墨,字是又诡异又憨厚,漂亮得出奇。这样兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。
今年四月的一天,俺就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床,推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上,梳着头发,根根发丝飘向远方:唐朝和宋朝。忽然发现,美丽的东西是横截面,一旦美丽便永久美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。美丽是不老的。
兴福寺的茶也是兴福寺自个的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的,是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳,暗中透着沧桑。不知沏和多少杯茶了!也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!俺成了其中的壹个。俺平日不怎么喝茶。为了睡眠,下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午,俺破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因,就是因为所以茶香。无须精致茶具的烘托,没有礼仪仪式的引导,这是一种明看透白的肖澈和香甜。能够享受一袍这种清澈和香甜,还管睡眠作什么。
入夜,听慧云法师证据经。古老的寺庙,偏偏有年轻的小每当家。二十来岁的慧云法师,相貌还没有彻底脱去男小孩子的虎气,谈吐却已经非常圆熟老道。能举得若轻地引领咱们前行。很自然的,人在这种时间时候就有了要求进步的理想和愿望。就有了坦坦然然地谈话。不过俺不知道自个进步了没有。这是依靠时间才能够证据的。能肯定的是,要求进步总比不思进取的好。争取了总比不争取的好。争取至少上一种健康的姿态。
夜深深,在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的传说。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长,皮肤的质感所以变得柔和而华丽。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒,欲念所以变得清晰。看您的眼睛里面有俺的眼睛。看您的笑意包含着俺的笑意。看您的心情覆盖了俺的心情。什么都看得见。朋友们和俺自个,在职一段时间里,都变得很透(www,ajml,cn)明和很简单。不思不想,不忧不虑。所有的牙齿,都曾经被烟垢污染,不得得何时有过今夜的灿烂。一笑,就有贝光闪烁。这贝光注定会温暖日后漫长的家庭生活状态。这就是兴福寺的月亮!
兴福寺的月亮是地球是唯一的月亮。因这它有兴福寺。它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为咱们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮,是成了精的月亮。是咱们的月亮。因为所以咱们已经是成年人了。
俺在新疆旅行的时间时候,遇见过又大又圆的月亮,可它的背景是沙漠。哪种月亮活像假的。真实到您无法把它每当真。点了篝火,吃手抓羊肉,大碗喝酒,然后在马头琴的伴奏下舞蹈,一夕狂欢。最狼狈的是天明之后的灰烬/垃圾和残酒。所以哪种月亮更适合失恋少女,行吟诗人,偷香窃玉者,野外科技上班者和深受声名贵所累的达成成功者,不是俺这样的人。而俺,还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的哪一刻起,俺的等待就已经在悄悄蔓延。俺会耐心地等待再壹次的缘分和机会机遇,能够再去兴福寺持单住上几日。白天喝茶,到了夜晚,就出来晒月亮。
此记是徐霞客初游黄山时所作。黄山是他游白岳山后所游览的又一名山。该记颇为详细地记叙了黄山的几大旅游资源和景色特点,如, 该记颇能显示徐霞客写景状物的功夫,用词遣句都很精当巧妙,其章法开合得度、松紧适中,对雪光山色的渲染也使具体各景相得益, 初二日自白岳下山,十里,循麓而西,抵南溪桥。渡大溪,循别溪,依山北行。十里,两山峭逼如门,溪为之束。越而下,平畴, 黄山,原名黟山,唐代天宝年后改为今名。相传黄帝与容成子、浮丘公同在此炼丹,故名黄山。位于安徽歙县与太平县间,面积约, 徐霞客:游黄山日记,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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