池莉：咱们是否应该结婚

　　今年初夏，俺参加高中毕业生的同学聚会，见到了三十年没有见面的老同学。一番热闹与感慨，自然不必多说了。真正震动俺的，却是朋友们的婚姻状态。离婚者占三分之一，准备离婚者占三分之一，剩下部分，在朋友们的逼问之下，面露哀色，说：小孩子都这么大了，人到中年了，还有什么能说的？有人借酒盖脸，望天呼吁，请婚姻幸福者站起来一下，让朋友们看到光明与希望。人人四顾，竟无一人站起。于是，举坐皆讪然，满脸尽是过来人的无奈。

　　有一位所谓的达成成功人士，每当年追求校花未得，现在今非昔比，故而意犹未尽，在聚会结束往后，一定要请每当年校花另喝茶。正开车寻找喝茶处，他她老婆电话来了。二人一问一答，十分流利与坦然。问：“聚会结束了？”答：“结束了。”问：“在回家的道上吗？”答：“必须。”问：“什么时间时候到家？”答：“说不准！爆胎了。”面对从前的恋人，他她不由自主地对老婆撒谎了。他她自嘲道：“是啊是啊，撒谎了撒谎了，没有方法呀，只能用谎言换安宁啊！”到了喝茶聊天的时间时候，他她却又习惯性地总要提到他她的老婆。他她对从前的恋人说：“现在时尚杂志还是很能的啊，俺太太就经常看时尚杂志，学习到很多东西，美容啊，烹调啊，女人嘛。”又说：“您应该喝奶茶。女人到了一定年纪就依靠补钙。俺太太还年轻，她就起始开端喝奶茶了。”最终，校花果断地离去了。一场迟到了三十年的约会，就这样灰头土脑地散了。

　　这样，情爱是壹个可怕的东西，它会让欺骗随时随地伤害婚姻；而婚姻也是壹个可怕的东西，它会以顽固的旧有家庭生活状态习惯，不知不觉干扰情爱。这是一对极为混乱的矛盾。究其因果，大约还是婚姻为祸首。假如婚姻没有一系列的标准要求，如忠诚、责任、义务，哪么也就不存在欺骗与干扰了。不管这个逻辑是否过于简单，每当今之世，婚姻危机和婚姻疲惫的比例这样之高，婚姻与情爱的矛盾这样之普遍，婚姻中生命存在之意义空前地受到质疑，迫使咱们不能不从根本上提出这么壹个疑问：咱们是否应该结婚？

　　咱们是否应该结婚？婚姻到底是壹个什么概念？婚姻到底是不是一种最符合人类本性的家庭生活状态方式？以法律的名义要求男女在接受了公共法律条款的前提之下才能发生两性关系，这样的作法是否太幼稚可笑？尽管婚姻法同时也规定了离婚自由，可是又坚决拒绝因为所以婚外情爱的离婚，可是，往往能够证据壹个坏婚姻的，恰恰是另外的情爱关系。没有比较就没有鉴别，这是众所周知的壹个真理。哪么，让咱们到底怎么办才是壹个好呢？三十年前一群朝气蓬勃的少年，三十年后却都在婚姻里泥足深陷，这是一(www,ajml,cn)个触目惊心的其实事实。现在的地球，除了婚姻，几乎所有事物都在进步，所有的合同与契约，都在日臻完善，都在力求公平、合理和科学。惟有婚姻规则，越来越显得老迈和力不从心。大约真的是在很久很久以前，咱们把壹个冲动的情感游戏玩成了法律条款。咱们把婚姻规则设置得太神圣太严格太沉重太紧张了。其实人类文明的本质，就是要求人类健康的繁衍与进步。依靠人们在社会框架中，能够构成壹个个稳定的细胞，并且满足自身的生命快乐，哪就是比较完美的形式。而咱们的婚姻，却只是重视两性忠诚，并将忠诚视为婚姻唯一的誓言。咱们的结婚仪式近乎于宗教仪式，在近乎于宗教的婚姻中，人们必须很难获得非宗教的世俗的幸福了。

　　能肯定的是，不管婚姻是否存在，也会有许多相爱的男女白头到老。咱们愿意白头到老，哪是因为所以咱们爱。爱是人类最不能被强迫的个人意志。所以，咱们应该建立少些不强迫爱的家庭生活状态方式。法国哲学家雅克,德里达，建议把“婚姻”换成“unioncivil”，有人把这个词翻译成“世俗结合”。俺查阅了词典，觉得直译为“有礼貌的联盟”更好。人类完全能换壹个思道，让男女们签订壹个“有礼貌的联盟”协议来替代婚姻。既然是协议，便能有更加人性与完善的条款。这种协议根据自愿的原则，将会更加重视性伴侣之间的尊重与理解，沟通与合作，约束与自由。相应的专业管理公司，也必将在社会上应运而生。一对男女是否愿意在一起家庭生活状态？他她们之间到底还有无情爱？将真正成为个人的隐私。一旦有了疑问，双方将依据他她们的协议，由管理公司主持协调。试想，假如不存在了对于婚姻的宗教情结，不存在了公众的道德审判，不存在了法律条款的威胁与严惩，不存在了婚姻对于个人事业成败的影响妨碍，而仅仅只是一件个人私事，哪将会是怎样的情形呢？

　　想想。想想。思考总归是有益的。既然许多人都不承认婚姻是幸福的，哪么换壹个思道想想总是能的吧。