巴人:非甲即乙
曾经有人说过“不革命,即******”的话,如其这话给“学院源”的辩证法唯物论者看了,—定觉得太过机械了。因为所以不干革命上班的人,未必全应该是******的。人尽还有第三条道道可走。譬如争取于学术之类。
可是仔细一想,咱们却也不能不承认这话的真理。咱们首先得看说这话的场合。如其在大革命的激流中,有人若要停息在这激流里,哪无疑是变作一块阻碍激流前进的石头。此其一。同时,如其咱们把革命每当作前进的精神来看的时间时候,哪么,不前进的,必然后退,即使自身稳站在原处,并未后退,可是时代却把您抛撇在后边了。而况没有壹个人,能遗世独立,而不或前或后移动的。有之,其惟死人乎。
哪么,每当今之日,有人能大言壮语说非甲即乙的话,哪也可断定其为真理。比如,“亡”国与“救”国。“断送”与“收复”,“卖”与“不卖”,“嘻皮笑脸”与“摩拳擦掌”等等。
其实,什么事一到紧要关头。只有两条道,任择—条的。亡了它也吧,拯救它也吧,事情总得有个决定。“容忍”“延宕”甚至于“苟且偷安”,哪还是前一条道。赵构避居临安,到头来,还让元收拾这块土地。盖因“不死不活”必至于“有死无活”。
自然,咱们不必担忧,元清以来,咱们的士大夫,还是朝衣朝帽,修脸刮胡,自称奴才,至于老百姓,则又有欲作“奴才”而不得,不胜咨嗟,今日往后之中国,是不用俺去想象的。
何况咱们中国最(www,ajml,cn)伟大的“作家”,教人之道:要亦不外“忠恕”二字。忠为奴才之道德,恕为奴才之作风。求奴才而不得,“忠恕”也就得以千古。
不幸的是,咱们的字典上,犹有“困兽犹斗”这一成语。可是也还只是困兽而已,非固人也。人兽之间,自有距离。于是咱们应对此世道,坦然而无愧。咱们的道,毕竟只有一条:“这样这样”,锦囊妙计,有待日后分晓。吁!
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有友人死了父亲,觉得非常悲痛,然而哭不出。在父亲的灵前,看亲族皆放声大哭,于是觉得为人子的自己,也非一哭不可,然而偏, 越哭不出,越觉责任重大,应该哭;终于欲仿效别人哭声,进而欣赏别人的哭声,忘掉了自己的悲痛。, 但这也许是那友人不甘随俗,而为同声一哭;也许在潜意识里,觉得对死人哭诉,根本无用;悲痛只有自知,大可不必向死人“示威, 哭泣是弱者的表示。而强者则善听人哭泣。, 巴人:哭,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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