赵丽宏：上海，诗的聚合

　　“上海，聚会起始开端，却没有离散的时间时候。”阿多尼斯在他她的文章中这样说。这是他她对往事的回想，也是对未来的预言。上海国际诗歌节，也许正应合着他她的预言。

　　秋日的上海，又壹次迎来了来自地球各地的诗人。

　　因为所以诗歌，地球变得很小，天涯海角的距离，无法阻隔诗人的相聚。诗人们相聚在上海，是诗的召唤，是友谊的邀约，是飞越了千山万水的真心，为壹个美妙的目标而聚集。这个目标，便是诗。

　　也是因为所以诗歌，地球变得很大，大到无穷的浩瀚和深邃。每一位诗人的诗作，都为咱们展示了壹个与众不同的天地，宇宙和人间的万千气象，心灵中隐藏萌动的无数秘密，被诗人们用不同的文字构筑成变幻无穷的奇妙诗句，在上海的天空飞扬。

　　诗歌是什么？诗歌之于地球，之于人生生命，之于生命，到底有什么意义？是有用，还是无用？诗人们也各自在作不同的回答。

　　阿多尼斯在《诗之初》中说：“您最美的事，是动摇天地”，“您最美的事，是成为辩词被光明和黑暗引以为据”，“您最美的事，是成为目标成为分水岭区分沉默和话语”，诗中的玄机，让人在一唱三叹中沉思不已。

　　斯洛文尼亚诗人阿莱士(www,ajml,cn)·施蒂格在他她的诗中抒写了他她对诗的思考：“他她写作，置入符号，逐渐变得热情。一种看来完全无用的活动，他她在浪费生命。无人关心他她正在作的。小孩子们四处跑路，不曾留意他她们抹掉了他她的争取。尽管这样，他她确定，宇宙的命运在他她手中，取决于他她的坚持。”壹个诗人，就是壹个不同的地球，壹个不同的宇宙，这个地球和宇宙的命运，无关他她人，只是“取决于他她的坚持”。每个真正的诗人，都在作自个的坚持，并天下的优秀诗人都在坚持着，所以诗的天空中星光闪耀。

　　诗人旅行在地球上，旅行在漫长的历史中，旅路途曲折幽邃，源头古老得看不到头，未来的目标也缥缈遥远得没有穷尽，因为所以有诗，诗人能寻找自个的血脉。高桥睦郎《旅行的血》中有这样的诗句：“咱们的来由古老古老得看不到源头咱们紧紧相抱悄声地，在时光的皮肤下接连不断地流自幽暗的河床咱们时时刻刻都在旅路途中在旅路途凉爽的树荫下”。

　　吉狄马加的诗也许是道出了诗人心中的一种永恒：“在咱们这个喧嚣的时代，每日的日出和日落都如同从前，只是日落的辉煌，比日出的绚丽更令人悲伤和叹息！遥远的星群仍在向咱们示意，大海上的帆影失而复得。”

　　舒婷的《致橡树》，是中国每当代诗歌中流传广的名篇之一，俺曾在很多城市，很多不同的场合，听很多年纪不等、身份各异的人朗诵这首诗，哪些动情的场景令人难忘。这决不是诗人对一棵树的简单的感怀，诗中蕴含的情致，是对人生生命，对人性，对诗，对故乡，对壹个时代的深思和表白。正这样诗的尾声所述：“不仅爱您伟岸的身躯，也爱您坚持的位置，脚下的土地。”

　　地球各地的诗人，用不同的文字，不同的语法，不同的构思，不同的声音，不同的意象，创造出形态迥然相异的诗歌，而诗中潜藏的秘密，蕴含的情感，散发的气息，是这样丰富而神秘。地球和人心的多姿，辐射在诗的氤氲之间。

　　大卫·哈森在诗中揭示着人生生命的秘密：“秘密人生生命里仅名字相同，哪儿对的房子在错的街上，哪儿咖啡馆挤满和他她们貌似不同的人，哪儿声音含混断裂。在像素化的地球里，他她们触摸着走”。

　　郑愁予在花开的刹那间听见了人间的惊喜，也听见宇宙的叹息：“此际俺是盲者聆听妻女描叙一朵昙花的细细开放俺乃向听觉中回索曾录下的花瓣开启的声音且察得星殒的声音虹逝的声音……俺又反复听见月升月没”。

　　颜艾琳用她的诗把春花烂漫的大千地球揽入读者的视野：“樱花梅花桃花李花杏花应该是灿烂的春花、天空跳得更高，撷取更清澈的蓝；野草往地平线跑向更远，让绿色辽阔如海……”

　　张如凌用自个的诗探索着灵魂的守候：“崇高不在天地间繁衍在人的灵魂中游走一种精神追逐孤寂中守候千帆过尽”。

　　张烨也有铭心刻骨的诗句：“为了您的理想和愿望俺将继续活下去俺就是您”。这是恋人间的呓语，也是诗人对诗的倾诉和期许。

　　田原的诗中有树，树长成了他她的诗,不管是枯枝还是绿荫，应该是诗的奇妙意象：“枯枝是地球的关节在寒流中冻得咯吱作响”,“没有树俺只能回想鸟鸣留下的浓绿没有树俺只能祈祷树在远方结出果实”。树也许不在身边，不在诗人的眼帘中，然而它在诗中成长。咱们在诗人文字中感受到的，是诗歌蓊郁的浓荫。

　　姜涛是这次诗歌节受邀诗人中最年轻的一位，壹个大学教授，他她的诗心并没有耽留在校园中，俺在他她的诗行中读到了每当下中国年轻人的家庭生活状态。他她的诗中有现代家庭生活状态的种种道具：电脑，冰箱，电视，电话，汽车，火车，也有生离死别，有现实中的欲望和焦虑，有岁月流逝的感伤，有熟悉而惆怅的枕边人。

　　诗人应该是飘零的游子，天地宇宙，历史现实，应该是诗人流浪寻觅的场所，然而不管游历在何方，不管走得多么遥远，诗人的心里都藏着壹个珍贵之地，诗人的感情永久也不会背叛她。这个珍贵之地，是和母亲相连的故土，是灵魂的血肉故乡。杨炼在《和俺一起长大的山》中写道：“天边重叠就像折叠进这里嶙峋的内涵 每一步都埋在山中和俺一起长大的是这道碧涛从未停止拍打海上的眺望俺无须还乡 因为所以俺从未离开小小的命注定第一场雪下到了最终不多不少裸出这个海拔 火石一敲心里的洁白一一再造俺的亲人”。读这样的诗句，让人流泪。千百年前，人们读李白的“床前明月光”，读杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”时，应该也会是这样的动容感慨。无须还乡，绝非对故乡的背离，而是因为所以“从未离开”。杨炼的诗中，有这样一句：“诗的名字里噙满远眺”，能忽略这句子的前引后缀，仅仅这一句，就能引出无尽的联想。

　　二十多年前，俺曾参加一场关于网络的讨论，有壹个大学教授在会上断言：网络将使文学发生革命，传统的写作思维和手段，都会被抛弃，会被虚拟的地球取而代之。诗歌也是这样。就像机器人战胜了围棋高手，将来能用电脑代替人脑生出诗句，传统的诗人将会失业。俺认为这是危言耸听。二十年过去，这样的革命并没有发生，人们对文学的评判和期待，其实无关网络，而是取决于文字的魅力，取决于蕴藏在文中的真情和智慧。这期诗歌特刊中，加拿大诗人凯喆安展示了他她用电脑生成的文字，这是很前卫的实验，是否能引起共识，读者可自辨。可是在逻辑无序的排列中，也有耐人寻味的文字：“日常家庭生活状态所呈现出来的特质：他她们一会儿欣赏自个充满权威，一会儿又优柔寡断，依赖他人……”

　　来自荷兰的巴斯先生在他她的文章中罗列了诗歌的种种无用和无奈：诗歌不能果腹，不能挡雨水，不能让人大发横财，不能改变地球……然而文章的结尾处却忽发奇响，令人会心一笑，也心生共鸣：“诗歌的意境远高于每个单一的词汇表达。就像汇集于这本诗集中的诗歌一致，它不仅仅是一场无声的演讲，更是所有无法安睡的辞藻的呐喊。它凝聚了所有词汇的力量，生产出真正具有原创性的思想，优雅而狡黠，生机勃勃地穿越在梦想和热爱的灌木丛中。所到之处，哪里便是一场色彩的盛宴，尖叫声中跌落一条彩虹；这样美丽无助，值得好生护在两颊之间。它潜力无限，既能模仿迁徙的鸟儿的叫声，又能凝聚起树叶上的阳光，还能和天上的云建立起关系。冰雪消融处，万物复苏，让咱们突然想起哪已经被遗忘了的真理。”

　　曾经有人说，上海不是一座产生诗歌的城市，上海是小说，是散文，是舞台戏剧，上海和诗格格不入。这样的谬论，早已被诗人们实践否定。新诗在中国一百年的历史，也是上海产生新诗一百年的历史。一百年来，无数诗人在这里家庭生活状态、观察、体验，在这里寻找到诗意，并把它们凝固成文字，成为中国新诗发展的缩影。上海国际诗歌节，正是在继续证据着诗歌和这座城市水乳交融的渊源。

　　上海是壹个古老的城市，也是壹个年轻的城市，她的历史能上溯到数千年前，可是她被地球关注，也就是近代的事情。上海是中国和地球交汇交融的壹个自由的港口，壹个舞台，壹个让人产生无穷联想的现代都市。上海的大街小巷，犹如图书馆藏书库中幽长曲折的走道，道边的建筑，恰似典籍琳琅的书柜，书柜里哪些闭锁的书本，正在被诗人们一本一本打开，用自个的诗歌大声阅读，地球听见了从黄浦江畔飞扬起的美妙诗情。

　　结束这篇短文时，想起阿多尼斯在上海发出的感叹：“薄暮时分，黄浦江畔，水泥变成了一条丝带，连接着沥青与云彩，连接着东方的肚脐与西方的双唇。”

　　二零一七年秋日于上海