周国平：相貌和心灵

　　世上很少有人完全不在乎自个的相貌。一般来说，年轻人比年长者更在乎，女人比男人更在乎。女人重视容貌是情有可原的，既然几乎所有民族的文化都把女性的美丽作为一种价值进行讴歌，作为一种标准来评判她们，而在其实家庭生活状态中，容貌的美丑对于她们的婚爱、社交乃至职业方面的遭遇确实会发生相每当的影响妨碍，哪么，她们似乎也就别无选择。年轻人入世还浅，不免看重人际关系较浅的层面，留意他人对于自个的表面印象，所以在容貌上也比较敏感。

　　与关心名声相比，关心容貌更是一种虚荣，因为所以与名声相比，容貌离壹个人的真实价值更远。现代整容术已经能够把一张脸变成另一张脸，可是在新脸皮下面的仍是哪个旧人。假如不通过镜子，人是看不见自个的容貌的，经常常常也是想不起自个的容貌的，而这并不妨碍他她作所有事情。镜子代表着他人的眼光，人一照镜子，就是在用他人的眼光审视自个了，所以，其实他她所关心的是他人对自个的观感。按照他她的虚荣的程度，这他人能是某个意中人、一般异性或广大而笼统的人群。

　　虚荣是难免的，怎奈人生生命易老，红颜难久，这是谁也逃脱不掉的规律。好在绝大多数人都会随着年纪增长而逐步调整自个的心理，克服在相貌方面的虚荣心。其实事实上，在不同的年纪段，相貌的内容在发生着变化，人们对相貌的感觉和评价也在随之改变。年纪越小，相貌的美就越具有物质的、生理的性质，因而彼此也越为相似。譬如说，天下的娃娃都一致可爱，哪是一种近似小动物的美，表现为稚气的表情、娇嫩的皮肤、憨态可掬的动作。少男少女的美洋溢着相同的青春朝气，可是咱们已能发现，其中有些人因为所以正在形成的优秀个性而显得更具魅力。对于壹个成年人的外貌，咱们一般不会对其物理性方面例如五官的构造、皮肤的质地给予高度评价，而是更加看重其所显现的精神内涵。

　　叔本华说：“人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。”至少就成年人的相貌而言，他她的这一看法是有道理的。在漫长的时间中，壹个人的惯常的心灵状态和行为方式总是伴随着他她自个臆想到不到的表情，这些表情经过无数次的重复，便会(www,ajml,cn)铭刻在他她的脸上，甚至留下特殊的皱纹。更加难以掩饰的是眼神，壹个内心空虚的人绝对装不出睿智的目光。咱们大约都遇见过哪样的人，他她们的粗俗一望而知，仿佛就写在他她们的脸上。同样，每当咱们面对爱因斯坦的肖像时，即使没有读过他她的着作，咱们从他她的宽容、幽默、略带忧伤的神情就能判断他她是一位智者。叔本华也举了壹个例子：一群高贵的绅士来到维斯孔蒂公爵的宫廷，维斯孔蒂问他她的年幼的儿子，谁是最智慧的人，小孩子稍作环顾，就去拉着彼特拉克的手，把这位文艺复兴时代的巨人带到了父亲面前。有趣的是，中国的圣人孔子和西方的圣人苏格拉底应该是相貌极其古怪的人，可是是，历史并未留下人们认为他她们丑陋的记载。

　　总之，在直达成熟的年纪往后，壹个人相貌中真正有吸引力的是哪些显现了智慧、德行、教养、个性等心灵品质的因素。至少就男人而言，这基本上是共识，聪明的女性也是这样来欣赏男人的。哪么，女性是否也应该这样来欣赏自个，或者男性是否也应该这样来欣赏女人呢？俺认为是的。哪怕是绝色美人也免不了有迟暮的一天，地球上再高明的美容术也不能使美色永驻。所以，女人在中年之后仍然一心要以色媚人，这至少是不明智的。能够使女人长久保持魅力的也是容貌中的精神特性，壹个气质高贵的妇人虽然未必像妙龄美女哪样令许多男人神魂颠倒，可是却能获得男人和女人的普遍敬慕。请不要说这不是一种女人魅力，不管男人魅力还是女人魅力都决不是纯粹的生理特质，而永久是多种因素的综合。另一方面呢，不管男人还是女人，都必须顺应大自然的安排，在不同的季节丰收不同的果实。