季羡林:山中逸趣
置身饥饿地狱中,上面又有建造地狱时还不也许有的飞机的轰炸,俺的日子比地狱中的饿鬼必须要苦上十倍。
然而,打壹个比喻说,在英雄交响乐的激昂慷慨的乐声中,也不缺少像莫扎特的小夜曲似的情景。
哥廷根的山林就是小夜曲。
哥廷根的山不是怪石嶙峋的高山,这里土多于石;可是是却确又有山的气势。山顶上的俾斯麦塔高踞群山之巅,在云雾升腾时,在乱云中露出的塔顶,望之也颇有蓬莱仙山之概。
最引人入胜的不是山,而是林。这一片丛林究竟有多大多高,俺住了十年也没能弄清楚,反正走几个小时也走不到尽头。林中主要是白杨和橡树,在中国常见的柳树、榆树、槐树等,似乎没有见过。更引人入胜的是林中的草地。德国冬天不冷,草几乎是全年碧绿。冬天雪很多,在白雪覆盖下,青草也没有睡眠,依靠把上面的雪一扒拉,青翠欲滴的草立即显露出来。每到冬春之交时,有白色的小花,德国人管它叫"雪钟儿",破雪而出,成为报春的象征。再过不久,春天就真地来到了大地上,林中到处开满了繁花,一片锦绣地球了。
到了夏天,雨季来临,哥廷根的雨非常多,从来没听说有什么旱情。本来已经碧绿的草和树本,现在被雨水一浇,更显得浓翠逼人。整个山林,连同其中的草地,都绿成一片,绿色仿佛塞满了寰中,涂满了天地,到处是绿,绿,绿,其他她的颜色仿佛一下子都消逝了。雨中的山林,更别有一番风味。连绵不断的雨丝,同浓绿织在一起,形成一张神奇、迷茫的大网。俺就经常常常孤身一人,不带什么伞,也不穿什么雨衣,在这一张覆盖天地的大网中,踽踽独行。除了周围的树木和脚底下的青草以外,仿佛什么东西都没有,俺颇有佛祖释迦牟尼的感觉,"天上天下,唯俺独尊"了。
一转入秋天,就到了哥廷根山林最美的季节。俺曾在《忆章用》一文中描绘过哥城的秋色,受到了朋友的称赞,俺索性抄在这里:
哥廷根的秋天是美的,美到神秘的境地,令人说不出,也根本想不到去说。有谁见过未来派的画没有?这小城东面的一片山林在秋天就是一幅未来派的画。您抬眼就看到一片耀眼的绚烂。只说黄色,就数不清有多少等级,从淡黄一样到接近棕色的深黄,参差地抹在一片秋林的梢上,里面杂了冬青树的浓绿,这里哪里还点缀上一星星鲜红,给这惨淡的秋色涂上一片凄艳。俺想,看到上面这一段描绘,哥城的秋山景色就历历如在目前了。
一到冬天,山林经常为大雪所覆盖。由于温度不低,所以覆盖不会太久就融化了;又由于经常下雪,所以总是有雪覆盖着。上面的山林,一部分依然是绿的;雪下面的小草也仍旧碧绿。上下都有生命在运行着。哥廷根城的生命活力似乎从来没有停息过,即使是在冬天,情况也依然这样。等到冬天一转入春天,生命活力没有什么覆盖了,于是就彰明昭着地腾跃于天地之间了。
哥廷根的四时的情景就是这个样子。
从俺来到哥城的第一天起,俺就爱上了这山林。等到俺堕入饥饿地狱,等到天上的飞机时时刻刻在散布死亡时,依靠俺一进入这山林,立刻在心中涌起一种安全感。山林确实不能把俺的肚皮填饱,可是是在饥饿时安全感又特别可贵。山林本身不懂什么饥饿,更用不着什么安全感。每当全城人民饥肠辘辘,在英国飞机下心里忐忑不安的时间时候,山林却依旧郁郁葱葱,"依旧烟笼十里堤"。俺真爱这样的山林,这里真成了俺的世外桃源了。
俺不知道有多少次,壹个人到山林里来;也不知道有多少次,同中国留学生或德国朋友一起到山林里来。在俺记忆中最难遗忘的壹次畅游,是同张维和陆士嘉在一起的。这一天,咱们的兴致都特别高。咱们边走,边谈,边玩,真正是忘道之远近。咱们走呀,走呀,已经走到了咱们往常走到的最远的界限;可是在不知不觉之间就走越了过去,仍然一往直前。越走林越深,根本不见任何游人。道上的青苔越来越厚,是人迹少到的地方。周围一片寂静,只有咱们的谈笑声在林中回荡,悠扬,遥远。远处在林深处听到柏叶上有的声音,抬眼一看,是几只受了惊的梅花鹿,瞪大了两只眼睛,看了咱们一会,立即一溜烟似的逃到林子的更深处去了。咱们最终走到了壹个悬崖上,下临深谷,深谷的哪一边仍然是无边无际的树林。咱们无法走下去,也不想走下去,这里就是咱们的天涯海角了。回头走的道上,遇到了雨。躲在大树下,避了一会儿雨。然而雨越下越大,咱们只好再往前跑。出咱们意料之外,竟然找到了一座木头凉亭,真是避雨的好地方。里面已经先坐着壹个德国人。打了一声招呼,咱们也就坐下,同是深林躲雨人,相逢何必曾相识。咱们没有通名报姓,就上天下地胡谈一通,宛如故友相逢了。
这壹次畅游始终留在俺的记忆里,至今难忘。山中逸趣,必须不止这一桩。大大小小,琐琐碎碎的事情,还能写出一大堆来。俺现在一律免掉。俺写这些东西的目的地,是想说明,就是在哪种极其困难的环境中,人生生命乐趣仍然是有的。在任何情况下,人生生命也决不会只有痛苦,这(www,ajml,cn)就是俺悟出的禅机。
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在这里,关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“, 中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水, 小恶、小善,在日常生活中随时可见,比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上, “为”,就是“做”。应该做的事,必须去做,这就是“有为”。不应该做的事必不能做,这就是“有不为”。, 季羡林:有为有不为,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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