梁实秋：退休

　　退休的制度，咱们古已有之。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事”，致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是咱们如今所谓的退休。礼，应该遵守，不过也有人觉得未尝不可不遵守。“礼岂为俺辈设哉？”尤其是七十的人，随心所欲不逾矩，好似是大可为所欲为。普通七十的人，多少总有些昏聩，不过也有不少得天独厚的幸运儿，耄耋之年依然瞿铄，犹能开会剪彩，必欲令其退休，未免有违笃念勋耆之至意。年轻的一辈，劝您们少安勿躁，棒子早晚会交出来，不要抱怨“俺在，久压公等”也。

　　该退休而不退休。这种风气好似咱们也是古已有之。白居易有一首诗《不致仕》：

　　七十而致仕，礼法有明文。

　　何乃贪荣者，斯言如不闻？

　　可怜八九十，齿堕双眸昏。

　　朝露贪名利，夕阳忧子孙。

　　挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。

　　金章腰不胜，伛偻入君门。

　　谁不爱富贵？谁不恋君恩？

　　年高须告老，名远合退身。

　　少时共嗤诮，晚岁多因循。

　　贤哉漠二疏，彼独是何人？

　　寂寞东门道，无人继去尘！

　　汉朝的疏广及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同时致仕，每当时的“公卿大夫故人邑子，设祖道供张东都门外，送者车数百两。辞决而去。道道观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣。”这就是白居易所谓的“汉二疏”。乞骸骨居然造成这样的轰动，可见这不是常见的事，常见的是“伛偻入君门”的“爱富贵”“恋君恩”的人。白居易“无人继去尘”之叹，也说明了二疏的传说往后没有重演过。

　　从前读书人十载寒窗，所指望的就是有一朝能春风得意，纡青拖紫，哪时节踌躇满志，纵然案牍劳形，以至于龙钟老朽，仍难免有恋栈之情，谁舍得随随便便的就挂冠悬车？真正老骥伏枥志在千里的人是少而又少的，大部分还不是舍不得丢弃哪五斗米，千钟禄，万石食？无官一身轻的道理是人人知道的，可是是身轻之后，囊橐也跟着要轻，哪就诸多不便了。何况一旦投闲置散，一呼百诺的烜赫的声势固然不可复得，甚至于进入了“出无车”的状态，变成了匹夫徒步之士，在街头巷尾低着头逡巡疾走不敢见人，哪情形有多么惨。一向由庶务人员自动供应的冬季炭盆所需的白炭，四时陈设的花卉盆景，乃至于琐屑如卫生纸，不消说都要突告来源断绝，哪又情何以堪？所以壹个人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕还是一动不如一静了。

　　如今退休制度不限于仕宦一路途，坐拥皋比的人到了粉笔屑快要塞满他她的气管的时间时候也要引退。不一定是怕他她春风风人之际忽然一口气上不来，是要他她腾出位子给他人尝尝人之患的滋味。在一般人心目中，冷板凳本来没有什么可留恋的，平夙吃不饱饿不死，可是是申请退休的人一旦公开说明表明要撤绛帐，他她的亲戚朋友又会一窝蜂的皇皇然，戚戚然，几乎要垂泣而道的劝告说他她：“何必退休？您的头发还没有白多少，您的脊背还没有弯，您的两手也不哆嗦，您的两脚也还能走道……”。言外之意好似是等到您头发全部雪白，腰弯得像是“？”一致，患上了帕金孙症，走道就地擦，哪时间时候再申请退休也还不迟。是的，是有人到了易箦之际，朋友们才急急忙忙的为他她赶办退休手续，生怕公文尚在旅行而他她老先生沉不住气，弄到无休可退，哪就只好鼎惠(www,ajml,cn)恳辞了。更有少些知心的抱有远见的朋友们，会慷慨陈辞：“千万不可退休，退休之后的家庭生活状态是一片空虚，哪时间时候闲居无聊，闷得发慌，终日旁徨，悒悒寡欢……。”把退休后家庭生活状态形容得这样凄凉，不是没有原因的，因为所以平夙上班是以“喝喝茶，签签到，聊聊天，看看报”为主，一旦失去喝茶签到聊天看报的场所，哪是会要感觉无比的枯寂的。

　　目标的退休家庭生活状态就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自个衷心所愿意作的事。有人八十岁才起始开端学画，也有人五十岁才起始开端写小说，都有惊人的成就。“狗永久不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无需隐藏人海，杜门谢客——壹个人真正的退休之后，门前自然车马稀。假如已经退休的人而还偶然被认为有剩余价值，哪就苦了。