梁实秋：谦让

　　谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的其实家庭生活状态里寻壹个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生壹次。就俺个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，咱们最容易看见类似谦让的事情。

　　一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好似“经常常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是您推俺让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他她们表现谦让的美德的机会机遇。有的说：“咱们叙齿，您年长！”有的说：“俺常来，您是稀客！”有的说：“每当今非您上座不可！”其实事实固然是为让座，可是是每当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腼着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到朋友们的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。

　　俺每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的壹个传说：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的哪只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！俺每忆起这个乐极生悲的传说，为明哲保身起见，在让座时俺总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是俺的，首座也能，坐上去并不头晕，末座亦无妨，俺也并不所以少吃一嘴。俺不谦让。

　　考让座之风之所以这样地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有壹个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，哪便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径应该是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都能享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，俺想让座的事情也就少了。俺从不曾看见，在长路途公共汽车车站售票的地方，假如没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！所以俺发现了一般人处世的一条道理，哪便是：能无需让的时间时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时间时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时间时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

　　小时间时候读到孔融让梨的传说，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，可是对于壹个四、五岁的小孩子，其要紧或者并不下于壹个公务员之心理盘算简、万、委。有人猜想，孔融哪几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。俺不敢这样妄加揣测。不过咱们要(www,ajml,cn)承认，利之所在，能使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的传说，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少其实的效果：今之孔融，并不多见。

　　谦让作为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的每当众谦逊三回，口说“nolocpiscopari”意即“俺不要每当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。俺觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜咱们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的地时间时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时间时候多些。俺每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。