俞平伯:《燕知草》自序
“浮生若梦为欢几何?”真一句老话。然而不说是梦又说什么呢?
犹记髫年视梦为真。梦见某人醒而询之,彼大茫然俺亦骇愕;以为俺既见汝,汝岂不俺见?俺曰有,汝何独言无?此虽童心,颇得暗解。及渐长大,渐有真幻诚妄诸念纷来胸中,麾之不去,悲矣!
昔之以梦犹真者,今且以真作梦,是非孰辨之耶?惟昔日之俺与今日之俺不同也,既这样其甚则寥寥数十寒暑,俺之所以为俺者亦微矣,又岂不可怪也哉。
追挽已逝的流光,珍重每当前之欢乐,两无着落,以究竟将无所得也。回首生平,亦曰“洞然”而已。至其间悲欢陈迹,跳跃若轻尘而曾不得暂驻者,此何物耶?殆吾生之幻见耳。
曰幻明其非(www,ajml,cn)必真,曰见盖信其有所见也。如剧楚而呻,乍喜便笑,笑也呻也,故以真视之可。——夫有何不可。“家有敝帚享之千金”。在他她人亦曰某人某事耳。俺则逢人而语,一而再,再而三,而四五,而七八,絮絮叨叨,抑何其不达人情耳?然此亦人之情也。犹说梦者强人从彼于梦中也。若同梦之人,则茫茫今世,渺渺他她生,岂可必得乎。此书作者亦逢人说梦之辈,自愧阅世深而童心就泯,遂曰“燕知”耳。仍一草草书也,亦曰“燕知草”耳。
一九二八年二月末日于北京
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城头巷三号的主人朱老太爷,大概也是个喜欢吃橘子的,那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖,乃所谓黄岩也。本来, 从橘树分栽两处看来,K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板,靠东墙橘树一行,东北, 另一处在花园亭子的尽北畸角上,太湖山石边,似不如方天井的那么多,那边有一排,这儿只几株橘子而已。地方又较偏僻,不如那, 陶庵说:“越中清馋无过余者,喜啖方物”,其中有一种是塘栖蜜橘。(见梦忆卷四)这种橘子我小时候常常吃,我的祖母她是塘栖, 俞平伯:打桔子,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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