丰子恺:阿难
往年俺妻曾经遭逢小产的苦难。在半夜里,六寸长的小孩辞了母体而默默地出世了。医生把他她裹在纱布里,托出来给俺看,说着:
“很端正的壹个男孩!指爪都已完全了,可惜来得早了一点!”俺正在惊奇地从医生手里窥看的时间时候,这块肉忽然动起来,胸部一跳,四肢同时一撑,宛如垂死的青蛙的挣扎。俺与医生朋友们吃惊,屏息守视了良久,这块肉不再跳动,后来渐渐发冷了。
唉!这不是一块肉,这是壹个生灵,壹个人。他她是俺的壹个儿子,俺要给他她取名字:因为所以在前有阿宝、阿先、阿瞻、又他她母亲为他她而受难,故名曰“阿难。”阿难的尸体给医生拿去装在防腐剂的玻璃瓶中;阿难的一跳印在俺的心头。
阿难!一跳是您的一生!您的一生何其草草?您的寿命何其短促?俺与您的父子的情缘何其浅薄呢?
然而这等应该是俺的妄念。俺比起您来,没有甚么大差异。数千万光年中的七尺之躯,与无穷的浩劫中的数十年,叫作“人生生命”。自有生以来,这“人生生命”已被反覆了数千万遍,都像昙花泡影地倏现倏灭,现在轮到俺在反覆了。所以俺即使活了百岁,在浩劫中与您的一跳没有甚么差异。今俺嗟伤您的短命真是九十九步的笑百步。
阿难!俺不再为您嗟伤,俺反要赞美您的一生的天真与明慧。原来这个俺,早已不是真的俺了。人类所造作的世间的种种现象,迷塞了俺的心眼,隐蔽了俺的本性,使俺对于扰攘奔逐的地球上的家庭生活状态,渐渐习惯,视为人生生命的必须而恬不为怪。实则堕地时的俺的本性,已经所丧无馀了。俺尝读《西青散记》,对于史震林的自序中的这数语:“余初生时,怖夫天之乍明乍暗,家人曰:昼夜也。怪夫人之乍有乍无,曰:生死也。教余别星,曰:孰箕斗;别禽,曰:孰鸟鹊,识所始也。生以长,乍暗乍(www,ajml,cn)明乍有乍无者,渐不为异。间于纷纷混混之时,自提其神于太虚而俯之,觉明暗有无之乍乍者,微可悲也。”非常动容感慨,为之掩卷悲伤,仰天太息。以前俺经常常常赞美您的宝姊姊与瞻大哥,说他她们的儿童家庭生活状态何等的天真、自然,他她们的心眼何等的清白,明净、为俺所万不敢望。然而他她们哪里比得上您,他她们的视您,亦犹俺的视他她们。他她们的家庭生活状态虽说天真、自然,他她们的眼虽说清白、明净;然他她们终究已经有了这世间的知识,受了这地球的种种诱惑,染了这世间的色彩,一层薄薄的雾障已经笼罩了他她们的天真与明净了。您的一生完全不着这世间的尘埃。您是完全的天真、自然、清白、明净的生命。世间的人,本来都有像您哪样的天真明净的生命,一入人世,便如入了乱梦,得了狂疾,颠倒迷离,直到困顿疲毙,始仓皇地逃回生命的故乡。这是何等昏昧的痴态!您的一生只有一跳,您在一秒间干净地了结您在人世间的一生,您堕地立刻解脱。正在中风狂走的俺,更何敢企望您的天真与明慧呢?
俺以前看了您的宝姊姊瞻大哥的天真烂漫的儿童家庭生活状态,惋惜他她们的黄金时代的将逝,经常常常作这样的异想:“小小孩子长到十岁左右无病地自个死去,岂不完成了极有意义与价值的一生呢?”可是现在想想,所谓“儿童的天国”,“儿童的乐园”,其实贫乏而低小得很,只值得颠倒困疲的浮世苦者的艳羡而已,又何足挂齿?像您的以一跳了生死,绝不撄浮生之苦,不更好么?在浩劫中,人生生命原只是一跳。俺在您的一跳中瞥见所有的人生生命了。
然而这仍是俺的妄念。宇宙间人的生灭,犹如大海中的波涛的起伏。大波小波,无非海的变幻,无不归元于海,世间所有现象,皆是宇宙的大生命的显示。阿难!您俺的情缘并不淡薄,您就是俺,俺就是您:无所谓您俺了!
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原来艺术品的这幅字,不是笔笔、字字、行行的集合,而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行,对于全体都是有机的,即为全, 所以单看一(www.lz13.cn)笔、一字或一行,自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“, 这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体,而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种,二无两般”(《碧岩录》, 有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划,并不好;单看各个字,各行字,也并不好。然而看这方字的全体,就觉得有一种, 丰子恺:艺术三昧,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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