张中行:能想想也好
季羡林先生住过牛棚,有资格写《牛棚杂忆》,早就写成,不久前才问世。第壹次印了八万册,听说很快就脱销,有些人是一口气就读完。吾从众,虽然不能一口气,总是很快就读完了。俺佩服季先生的记忆力,尤其佩服他她的拿“一面镜子”每当作“最佳礼品”,“留给后代”。读后的感受,不少人写了,俺不便再拿笔,学南郭处士之滥竽。是几天以前,看某报上一篇谈这本书的文章,说有的人还登季先生之门,痛哭流涕,表示悔恨。记得季先生说过,这样的人受蒙蔽,也是受害者,哪么同害相怜,这笔账就算清了。能不能万法皆空呢?像是还不能,因为所以一,季先生和悔恨者应该是受害者,语云,壹个巴掌拍不响,就必须要有加害者。二,在这本书的二一九页,季先生还保留个疑问,他她说:“‘无产阶级文化大革命’为什么能发生?兹事体大,俺没有能力回答。”问为什么是求因,受害是果,触及加害是臆想到因,关于“因”,咱们能不能说点什么呢?至少是想点什么呢?
想,心理活动不出心里,容易;说,就不能这样容易。有万千世故能为证,只举个近期在电视荧屏上看到的。剧名也许是《马寅初》吧,总之俺看到的部分是演马先生的晚年,先是在北京大校园长任上,写《新人口论》,主张节制生育,控制人口的过速增加。这是个上好的主意。马后课,假如听他她的,俺国的人口能减少几亿。可是不只没有听,反而给加一顶资产阶级的帽子,受命批判的文章如雪片飞来。马先生不愧为北大的旧人,抱着自个的良知不退缩,不作检讨八股。最终能想见,是群起而攻之往后,被撤职,逐出北大。这个最终是小焉者;大焉者是只信权不讲理的事例又增一件,多生的几亿人口压在脊背上,永久也不会卸下去,成为轻装前进。全剧的精神是表扬马先生,爱国家爱民族,有学识有见识,而且品格高尚,受高压而不说假话,宁折不弯。事后看,毫无疑问,马先生是对的。谁错了呢?编剧的人知道,演剧的人知道,看剧的人知道,可是都不说。守口如瓶,总每当有原因吧?说,不合时宜,问不说的原因就会更不合时宜,还是世故为上,俺也就装作没有这么回事,改说别的。
改也不每当离题,这题是在治平的大事业上,为什么会出现大错事。事,难免触及人,根据上面提及的世故哲学,不好说,想改为说“理”。理,从宋儒,遍在,哪就学乐天居士,写长恨之情,起于“汉皇重色思倾国”吧。还能比乐天居士更开放,不限于汉皇,索性撒大网,把秦皇、汉武、明祖、清宗等都包罗进去。这些人,身心不同,可是有个共同点,说了算。因为所以说了算,所以说修阿房宫,就动工,说除胡惟庸或蓝玉之党,就把株连的人杀尽。何以有这样大的力量?或说力量的来源是什么?曰“制度”。制度是壹个群体之内,所有的人,各有各的固定的行动模式的总和,少数成文,多数不成文。比如太后老佛爷,她是肩不能担担,手不动模式的总和,少数成文,多数不成文。比如太后老佛爷,她是肩不能担担,手不能提篮的,可是她能够使谭嗣同绑赴菜市口,身首异处。她说了,刑部官员,直到持刀的刽子手,都要遵命,这就是制度,坐在宝座上的人说了算的专制制度。说,来于壹个人的所想,主观,永久对,客观不是,却必须算数,其最终就也许甚至必致铸成大错。
在同壹个制度之下,错大小轻重,与说了算之人的为人也不无关系吧?俺想是这样,纵使其差别只是量的,不能上升为质变。这样,假定谥法是公道可靠的,则梁惠王与齐威王相比,都杀人,前者总会少少些。站在小民的立场谈话,假如制度不能改,遵命的命运也就不能变,哪就求上天保佑,在上者是梁惠王吧,因为所以绑赴菜市口的危险能少少些。
这里提到小民,不由得臆想到(www,ajml,cn)壹个疑问:治平的大事方面出了错,难道小民就一点责任也没有吗?以清光绪年间的义和团闹剧为例,太后老佛爷和一部分大臣胡涂,要负责任。小民出身的义和团呢,认为与洋有关的都该灭,相信口中念念有词就能刀枪不入,且不说责任不责任,总每当戴一顶“愚昧”的帽子吧。季先生牛棚内外的遭遇,事不同而理同,热心批斗、抄家、打骂的诸勇士,算加害、算受害能不论,事后看,加一顶愚昧之冠总不为过吧?愚昧,可怜,也可怕。小可怕是能够使无辜的人(或应说国之精英)家破人亡,大可怕是由不合理走向合理必少希够使无辜的人(或应说国之精英)家破人亡,大可怕是由不合理走向合理必少希望。现在,“民主”的口号如超高跟,成为时髦,却很少人臆想到,民主,低到气度也好,高到制度也好,都要有基础,这基础主要是人民的“教养”,包括知识和品格。季先生这本书所记,正好证据有不少人是既没有知识,又没有品格。说起“不少人”,俺忽然臆想到几十年前瞧过的罗素《中国之疑问》。在这本书里,罗素像是泛论,壹个民族,假如愚昧,自私,残忍,哪就很可悲。俺希望他她不是说咱们,更希望季先生笔下的勇士在神州内不是绝大多数。可是总是有,也就应该视罗素的话为“一面镜子”。勇士要照,不勇之士也能照照,盖天与人,有人设想尚能合一,况“民吾同胞”的人与人乎?
照过之后又怎么样?必须希望能够照见所有错误(包括事和人〔人之中更不要放过自个〕)及其来源,然后是往者不可谏,来者犹可追。追,难易且不论,行以前总要把可谏的往者认识清楚,说清楚。可是这偏偏大不易。又是根据世故哲学,不易的事,仍是以少碰为是。哪么,本篇因季先生的一本书而臆想到治道的性质,在上者的为人,直到人民的教养和民族性,也许失之想得太多太远了吧?想了想,至少在这里,俺是王阳明的信徒,“行”以前是“知”,行难,甚至说也不易,哪就多想想,求能知吧。对应世俗事,要坚决相信看透比胡涂好。
朋友们美女们帅哥们今天关于励志演讲的的句子文章,,我们就说到这里看完了给个赞希望能帮到大家。www.ajml.cn
目为败笔,除了人各有见的问题以外,还有时间问题,即如提出书中的某一篇,写的时候,邵燕祥先生也觉得是败笔吗?这样,时间, 见识(动词),意思是温习历史。这有何用?可以请《韩诗外传》来作答,是:“前车覆而后车不诫,是以后车覆也。”用现在的话, 一,出于自己笔下,有这类文章,如果都是假意的,就可证自己曾经装胡涂,如果兼有真心的,就可证不只曾经装胡涂,而且曾经真, 阅报,知道邵燕祥先生又印了一本书,名《人生败笔》,收昔年写的学习心得、思想汇报、检讨、交代一类文章,据说竟有三十万字, 张中行:求转败为胜,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
转载请注明:就爱造句网-好句子大全-句子网-在线词语造句词典 » 张中行经典美文,能想想也好
本站造句/句子文章《张中行经典美文,能想想也好》仅代表作者本人观点,不代表本站立场,此句子由网友整理发布如有侵权请联系本站删除或修改。