丰子恺：阿庆

　　俺的故乡石门湾虽然是壹个人口不满一万的小镇，可是是附近村落甚多，每日上午，农民出街作买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是壹个商贾辐辏的市场。俺家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民应该是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。

　　卖柴，要称斤两，要找买主。农民自个不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有壹个“柴主人”。他她肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他她去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为所以方便得多，他她得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。

　　俺家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他她阿庆。阿庆是壹个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，充足一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他她不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他她拉胡琴手法纯熟，各种(www,ajml,cn)京戏他她都会拉。每当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。可是他她的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他她听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他她在音乐方面，天赋独厚。

　　夏天夜晚，许多人坐在河沿上乘凉。皓月每当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为所以琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。可是阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有壹个青年羡慕阿庆的演奏，请他她教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙盃——教给他她。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他她怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有壹个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他她的心手是特制的。

　　笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他她的家庭生活状态乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神家庭生活状态有时能代替物质家庭生活状态。感悟佛法而出家为僧者，亦犹是也。