张中行:旧燕
讲不清楚什么理由,人总是觉得几乎所有鸟应该是美的,可爱的。所有太多,假如只许选家禽外的一种,以期情能专注,不知他人怎么样,俺必选“燕”。理由能举很多,其中一项最要紧,是与人亲近,而且不忘旧。俺是北国城(长城)南人,成年以前住在乡下,先是土坯屋,后改砖瓦屋,应该是祖传形式,正房(都坐北)五间,东西厢房各三间,小康及以上人家兼有前后院。正房靠东西各间住人,中间一间两旁砌柴灶,能起火作饭(冬天兼取暖)。这一间前部有门,假如有后院,后部也有门,就成为前后、内外的通道。有意思的是前部的门,两层:靠外的方形,只遮下半,向外开,名为风门;靠内的左右两扇,高及顶,向内开,白日大敞,入睡前才关闭。这样,起来之后,入睡以前,这间通道房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年,生儿育女呢?说不清楚,因为所以祖祖辈辈应该是“不识不知,顺帝之则”。还是说其实事实,总是公历四五月之间,估计就是去岁哪一对,回来了。门外罕有长者车辙的小家小户添了热闹,风门之上,燕飞入飞出,早期是衔泥筑巢或补巢,其后是产卵孵化,再其后是打食喂雏鸟。人也忙,因为所以正是春种到秋收的时间时候。现在回想,其实不是因为所以都忙,而很也许是都具有(无意的)“天地与俺并生,万物与俺为一”的大德,才能够这样和平共处。关于和平共处,还能具体说说。只说两件,都属于克已谅人的,先说燕一方,巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上,灰白色,作簸箕形,口敞开,向外偏上,农家早中晚三顿饭都要烧柴,烟气火气上升,推想在巢里必不好过,可是没看见有不安然的表示。再说人一方,逮饭放矮长方桌,位置恰好在燕巢下,小蒴黄口待食的时间时候常有粪便落下,怎么对付呢,照例是饭桌移动位置,而不说抱怨的话。人燕和平相处,由人方面说是鸟兽可与共群,取其诗意,能说是羲皇上的境界,
羲皇上与现代化难得协调,于是由二十年代后期起,俺出外上学,离开乡村的祖传式房,改为住院校园宿舍,住北京的四合院,门不再是上部半敞的风门,室内不见檩,也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。有时臆想到昔日,很怀念。幸而还有个馀韵,是七十年代早期,俺由干校放还,人未亡而家已破,必须必须要活下去,只好妇唱夫随,到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼,比较高大,楼前有两排杨树,像是与楼房比赛,钻得很高。咱们夫妇住的一间南向,前面有阳台,未维新,用玻璃封闭,因而成为敞而且亮。记不清是哪一年,四月末或五月初,竟飞来一对燕,选定上方近西南角,筑巢了。俺很高兴,臆想到又能与燕结邻,心里热乎乎的。老伴也高兴,说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢,经常常常见“空梁落燕泥”。及至筑成,俺吃了一惊,竟不是簸箕形,而是鱼壶形,长圆,近上部的一旁开个小口,仅能容燕身出入。俺至今不看透,是另一种燕呢,还是在乡随乡,在城随城呢?两种巢相比,俺还是更喜欢家乡哪一种,因为所以能看见雏鸟的黄口。可是总是又来身旁了,应该庆幸。庆幸之馀,有时臆想到次年,至时还会回来吧?不负所望,次年的春末准时回来。可是像是心不安定,先是利用旧巢,不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧,第三年回来,飞旋几次,看看旧居,远去,就不再来。
其后是时和地更现代化,俺迁入北郊一座高层楼,居室有窗,有阳台,都封闭,蚊蝇尚不能入,更不要说燕了。由楼窗下望,有空地,却永久看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。常臆想到乡村的旧居,可惜先则人祸,家里人都散而之四方,继以天灾(地震),房(www,ajml,cn)屋倒塌,现在是连遗迹都没有了。其他她人家,会不会仍保留祖传的遗风,年年有旧燕归来飞入飞出呢?可是愿仍是这样。不过,纵使能够这样,总是离俺太远了。哪么,关于旧燕,俺所能有,就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了,这是:
漫与寒衾梦绣帏,
天街细雨湿春衣。
年年驿道生春草,
旧燕归时人未归。
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北平不比商埠,有洋房,有摩天楼,假若你到北平去找华丽的大楼,那你只有败兴。那么到北平应该逛什么呢?, 此非一二言所能尽:假若你对于历史有兴趣,你应该先知道这古城的家世。隋唐的塔,元明的庙不用说,就是商店,也不少是几百年, 你说北平颓唐,衰老,不合时代,但她仍是这么古老下去,也许时代转换更能给她些光荣,正如秋天的枫叶,愈老愈红。所以你要逛, 因为在北平住过几年,而且曾经有过一个家,便有时被人看作“老北京”了。据说乡村人称老北京为“京油子”,意思是不务实际的, 张中行:北平的庙会,经典深度好文,优美简短的散文,深度好文章大全,经典短篇散文。
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